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看懂阴阳更明白中国人心中的日月

发布时间:2019-09-14

  《黄帝内经》”阴阳者,天地之道也。“;《荀子礼记》“天地和而万物生,阴阳接而变化起。”;《易经》“一阴一阳之谓道。”

  对立的两面又都有各自的属性,如大小、上下、前后、左右,其大、上、前、左为阳,小、下、后、右为阴;

  称”阴无阳不生,阳无阴不长“,又“阴中有阳,阳中有阴”,所以“阴阳”是“万物之纲纪也”。天地、日月、昼夜、寒暑、男女等皆出自阴阳。

  不仅如此,古书中还有记载,人乃自然之子,当我们想要了解自己,了解自然,了解世间万物,都可从阴阳开始。

  故宫,中国古代宫廷建筑的精华,历经明清两朝,无一物不有深层含义,无一饰不有特殊职责。

  可以说,故宫建筑是基于阴阳之道,不断扩展开来,而在层层叠叠的建筑之上,左左右右的建筑之间,再取阴阳之道,相互平衡。

  平衡,在故宫营造中不仅是出于美观的考量,更多是蕴含着丰富的政治和文化意义,体现了皇权至上的伦理思想。

  从规划设计上讲,基本上遵循宗法礼制,宫殿居都城中央,三重城垣层层迭进,前朝后寝,左祖右社,五门三朝。

  这样的规划在视觉上让人觉得对称平衡,实则体现的是儒家的理想和礼制,和阴阳五行学说的基本理论。

  角楼以“九梁、十八柱、七十二脊”著称,这样营建也与阴阳之道有很深的关系。角楼外形,最上方是一个宝顶,下有三重屋檐,台基上七步台阶,全部采用奇数,奇数为阳。

  再看角楼的围栏,无论从哪一个沿边看,其望柱数都是三、五等奇数。当然之中的栏板数就是偶数了,不过它属弱,总体看还是显示了“阳刚阴柔”之理。角楼还分正门与配门,正门是供皇上走的门,为阳;

  而配门则是除皇帝外的其他人出入的门,这两座门在外表上难以区分,所以要低头看看脚底的地砖。

  正门内正中是一行整砖连铺到头,而配门内的地砖,正中的第一块是整砖,第二块就正赶上一个砖缝,接下去就是一砖、一缝,一砖、一缝,这就是为偏、为阴;

  在窗子的规划布局上,阳为大,要在中心区域,所以在柱子、榻板(人称窗台)的中心位置安装大窗口,中心之外的位置安装小窗口。

  其中有两面小窗口例外,就是与正门同一面的小窗口,必须安装在柱的中心位置,因它是处在正门一面,也应属正、属阳,可以说它又是小窗口中的“阴中之阳”了。

  木生火,根据五行学说,为避火,角楼门窗上都安装铜钉、铜拉手、看页及铜镏金的宝顶等金属的装饰物,有“金生水”,“水克火”的涵义。

  中庸取“中”,阴阳取两极,曾以为二者道不同不相为谋。可实际上,中庸之道与阴阳之道实乃同一个道,即平衡之道。

  角楼的造型中,如正门的地砖铺于正中心,正门小窗口也要居中等,也反映了中国儒家“中庸之道”的思想观。

  以具象形式高度概括中华文化精髓的《太极图》,其所展示的正是一阴一阳和谐之至的“太极”之境!

  用北宋理学大师张载的哲学术语来表达,阴阳和谐之至的“太极”之境,也就是所谓“太和”。78345黄大仙,大家熟知的金銮殿,实际上叫太和殿,位于故宫南北主轴线的显要位置,太和殿是故宫内体量最大、等级最高的建筑物。

  太和殿下坐3层汉白玉台阶,采用金龙和玺彩画,屋顶仙人走兽多达11件,开间11间,均为故宫中最高形制,且为奇数,而奇数为阳。

  从古至今唯一一个拥有10只脊兽的,也只有故宫太和殿。故宫里的其他建筑,如乾清宫、中和殿及保和殿三座宫殿为9个脊兽,坤宁宫为7个脊兽,东西六宫的殿顶上大部是5个脊兽。

  太和殿十样俱全,天下无二,使得太和殿成为唯一一座坐拥“阳”的最高级待遇的宫殿。

  阴阳之道,是中国哲人留下的智慧,千百年来在先民们的生活实践中,将阴阳之道融汇在历史文化的点点滴滴中。

  阴阳之道,虽没有通过直白的口耳相传,已然成为中国人心中的日月,在人们俯仰宇宙,体味自然时,将中庸和谐的处世哲学根植于内心。

  正因为,他明白世间万物发展都有阴阳两极,为阳时越来越接近阴,为阴时又会逐步走向阳。


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